Джемилев: у крымских татар есть право ставить вопрос о независимости, как у албанцев в Косово  23.07.10 11:38

Джемилев: у крымских татар есть право ставить вопрос о независимости, как у албанцев в Косово

Пукай пукай в воздух татарванщина. )) Что, очко жмет вместо пустых слов к действиям перейти. )) И правильно ссышь, тебя и остальных татарванцев мигом в асфальт закатают. А пока пукай пукай, дальше твоего бла бла бла все равно дело не пойдет. )

Турко-татары — не коренная народность Тавриды!

Краткая история Тавриды для «чайников»

Первые греки заселили Тавриду и все берега Гостеприимного моря [Черного моря] во время Великой Греческой колонизации в VIII-VI веках до Р.Х. На полуострове греки встретили тавров и киммерийцев [меотов]. Позднее соседями греков в разные времена были скифы, сарматы [аланы], готы, гунны, славяне, тюрки, хазары, мадьяры, печенеги, половцы и прочие племена и народы. Греческое название племени тавров дало имя Таврическому полуострову, а сами тавры растворились среди скифов и греков еще до Р.Х.

Таврический полуостров принадлежал греческому миру в разных государствах полностью или частью вплоть до гибели Византийской [Римской] империи в 1453 году и её последнего княжества Феодоро [Дорос] в 1475 году. Все города и крупные поселки Таврического полуострова, кроме Бахчисарая и Белогорска [Карасубазара], были основаны греками и существуют и ныне. Это — Калос-Лимен [Черноморское], Керкинитида [Евпатория], Парасин [Саки], Каламита [Инкерман], Херсонес [ныне уже в черте Севастополя], Символон [Балаклава], Мариамполь [Староселье], Ласпи, Форос, Кастрополь, Кикенеиз, Симеиз, Кореиз, Алупка, Мисхор, Ялта, Гурзуф, Партенит, Алушта, Ксеропотам [Солнечногорское], Микропотам [Малореченское], Капсихор [Морское], Сугдея [Судак], Феодосия, Левкополь [Старый Крым], Гераклий [Щёлкино], Пантикапей [Керчь], Тиритака [Аршинцево], Нимфей [Героевское] и др.

В знак памяти и уважения греков и как часть Греческого проекта [освобождения Константинополя и изгнания турок из Европы] были названы по-гречески и русские города Симферополь и Севастополь, основанные Екатериной Великой и Потемкиным-Таврическим. Многие греческие деревни были переименованы и заселены турками и татарами сперва после катастрофы 1475 года, а затем после переселения христиан [православных греков] с благословения митрополита в единоверную Россию в 1778-1779 годах, уже незадолго до присоединения Крыма к России. Например, греческая деревня Фуна [ныне Лучистое близ Алушты] превратилась в турко-татарскую деревню «Демерджи».

Первые христианские храмы появились в каменоломнях Тавриды уже в I веке и действуют и ныне. Они — самые древние христианские святыни на земле России, например, Монастырь Святого Климента [третьего епископа Рима] в Каламите [Инкермане]. Уже в 1-ом Вселенском соборе в 325 году принимали участие представители Таврических епархий.

Первые русы поселились в византийской Тавриде не позднее VIII века. Тогда же греческие священники сделали для них первый перевод из Библии на русский язык и крестили первых русских князей. В 988 году в завоеванном русами Херсонесе крестился русский князь Владимир Святой. С середины X века по начало XII века на земле бывшего греческого Боспорского царства, завоеванной русами у Хазарии, существовало Тмутараканское княжество древней Руси. Вероятно, оно не имело большого значения, но именно та часть Руси и была тогда впервые названа византийскими летописцами по-гречески «Россией». Керченский пролив греки называли Русской рекой, Черное море — Русским морем, а самих русов — «россами».

Вопреки распространенному заблуждению и революционной пропаганде, татары — не коренная народность Тавриды. Более того, всю свою историю Крымский улус Орды был лишь одним из трёх государств в Тавриде. Золотая Орда ворвалась на полуостров в XIII веке при хане Батые и в 1242 году — через два года после разгрома Киева — образовала в степной части полуострова свою провинцию [улус]. Это значит, что татары никак не могут быть в Крыму более «коренными», чем во Владимире или в Киеве. Наместник Орды [крымский хан] разместился в греческом городке Левкополь на западной границе бывшего Боспорского царства, который татары назвали «Крымом» [ныне Старый Крым]. В то время главными греческими городами в Тавриде были Херсонес и Сугдея [Судак]. В 1298 году хан Узбек разрушил Сугдею и уничтожил её население, а в 1299 году татары до основания разрушили Херсонес, после чего главным городом греков стала неприступная крепость на горе Дорос [Мангуп] вдали от моря. Итальянские фактории на берегах также с трудом выдержали нашествие татар.

После распада Орды в 1443 году крымское ханство добровольно стало частью Турецкой империи, которая завоевала Тавриду в 1475 году. Православное княжество Феодоро — последний осколок Империи Римлян — героически оборонялось 8 месяцев и исчезло навсегда, его торговые соперники — итальянские фактории на побережье — сдались почти без боя, а татары сразу перешли на сторону турецких захватчиков. Турко-татарское население стало преобладать на полуострове, магометанство впервые стало преобладающим вероисповеданием в христианской Тавриде, а некогда греческое Гостеприимное море и Русское море стало внутренним, Черным морем Турции — «озером» турецкого султана. В одной только Феодосии турки построили более сорока мечетей и переименовали город в Кучук-Стамбул. Херсонес турки переименовали в Сарукерман, Каламиту — в Инкерман, Символон — в Балаклаву, Керкинитиду [Евпаторию] — в Гезлев, Калос-Лимен [Черноморское] в Акмечеть и т.д. С XVI века турко-татары называют «Крымом» всю Тавриду.

Крымское ханство было последним разбойничьим гнездом Орды, хозяйство которого было основано на постоянных набегах на соседей, в основном в Россию, и на работорговле. Такая безнаказанность была обеспечена силой Османской империи, крепости которой стояли на всех берегах Черного моря и защищали проходы как на полуостров, так и в само море.

Победив в Русско-турецкой войне 1768-1774 годов, в царствование Екатерины II Великой, Россия вышла к берегам Черного моря, освободила Тавриду от турецких захватчиков и сделала Крымское ханство своим вассалом. Сбылось пророчество последних князей Феодоро. Памятник тому — Долгоруковский обелиск на Соборной площади в центре Симферополя.

На полуострове начинается война между прорусскими и протурецкими силами — между христианами и магометанами. Почти все христиане, спасаясь от полного уничтожения турко-татарами, с благословения своего митрополита Игнатия переселяются в уже близкую, единоверную Россию — в первые потемкинские города Херсон, Мариуполь, а также Таганрог. Но ещё в течение нескольких лет после переселения греков турко-татары высаживают десанты на берегах Приазовья и пытаются снова вернуть христиан в рабство, ибо иначе ордынцы выжить не могут. Прекращение набегов и работорговли, а также переселение христиан, наиболее работоспособного и коренного народа Тавриды, быстро подорвало паразитную экономику ханства. И гений светлейшего князя Потемкина бескровно и мирно присоединил Крым к России, вернул древнюю Тавриду христианскому миру и основал Таврическую область России [с 1802 года — Таврическую губернию]. На вершине Белой скалы близ Белогорска вся светская и духовная знать Тавриды, включая татарскую, присягнула Потемкину-Таврическому на верность русскому престолу. А кто не пожелал присягать, тот остался в Турции. Причем, согласно традициям Российской империи татарские мурзы были приравнены к русскому дворянству, в то время как последний крымский хан Шагин-Гирей был казнен турецким султаном.

Во время антирусской революции в России вождь большевиков Ульянов, продолжая заигрывать с религиозными и национальными сепаратистами в обмен на их поддержку, упразднил Таврическую губернию и создал для турко-татарской общины Тавриды так называемую «крымскую автономию». Подобные национал-социалистические республики были произвольно нарезаны коммунистами по всей России. Например, почти вся Новороссия [без Бессарабии и вначале без Тавриды] в 1918 году была приписана к УССР [к Украйне] и с 1991 года составляет половину её территории и населения.

Во время Второй Мировой войны татары открыто и активно, как и в XV веке, сотрудничали с оккупантами. Турция фактически была скрытой союзницей Германии. Потому по законам военного времени и с учетом назревающей третьей мировой войны Иосиф Сталин переселил (интернировал) турко-татарскую общину из 180 тыс. человек из приграничной и стратегически важной Крымской области в благодатную Ферганскую долину. В действительности доля турко-татар среди переселенцев была намного меньше, поскольку в тех условиях военного времени коммунисты не разбирались, кто есть кто, и под переселение, к сожаленью, попали иудеи караимы, христиане болгары и армяне, а также более 20 тысяч греков, с немцами никогда не сотрудничавших. Подобная политика переселения и интернирования проводилась в то военное время и в Великобритании и в США, и имела известные основания. В США, например, действительно коренные народы доживают свой век в особых резервациях.

Верные последыши революционеров Хрущев и Ельцин продолжили черное дело Бронштейна и Ульянова. Хрущев передал Крымскую область из РСФСР в УССР в 1954 году, а Ельцин закончил раздел России в 1991 году. Вот так русская Таврида превратилась в украйнскую «АРК».

И по сей день продолжается незаконное переселение в Тавриду узбеков, таджиков, татар и других иностранцев. Ежегодно местные украйнские крымские чиновники за взятки прописывают тысячи иммигрантов из Средней Азии. В избирательных списках можно видеть десятки турко-татар, прописанных в несуществующих квартирах и домах. Продав свои дома в Средней Азии, они бесплатно получают от украйнских властей жилье и земельные участки, продают их и получают новые…

Ceргeй Пилипeнкo, Taвричeскaя губeрния, 23.07.10

.

Это все, конечно, правильно...

Но вот где здесть МОСКОВИТЫ???

---

сергею пилипенко

Ты прав Сергей ,

пусть джемилев помалкивает: единственный коренной народ Тавриды -это греки. Таврида в пределах России или Украины -исторически обоснованно, татарская Таврида -нет .Тогда уж пусть Таврида снова становится греческой.

«Такое право (требовать независимость.–ред.) есть у коренного народа, но коренной народ этот вопрос не ставит и не собирается ставить»

Лукавый Мустафа снова намекнул региАНАЛам, что "вопрос может быть поставлен в любую минуту".

Скоро их сходняк - "курултай". На нем, если януковичи не начнут дружить с "бараниной", может быть принято любое решение.

Одно их останавливает - этническое соотношение не в их пользу. Но время работает на плодовитое узбекское население и, если УЖЕ СЕГОДНЯ не предпринять адекватных жестких мер, - завтра "коренные" всерьез озаботятся косовским опытом уничтожения славян.

«Такое право (требовать независимость.–ред.) есть у коренного народа, но коренной народ этот вопрос не ставит и не собирается ставить»,

Точно так же имеют право ставить вопрос и РУССКИЕ КРЫМА, и БУДУТ СТАВИТЬ, если правители Украины и дальше станут отмораживаться!!!

Что мешает "коренным"?

Что мешает "коренным" объявить независимость:

1. Славянское население Крыма.Татары являются национальным меньшинством(10-15%)

2. Черноморский флот - до 2042 года с правом продления и боеспособная российская армия, которая не станет смотреть на избиение этнических русских.

Недопущение высадки турецкого десанта со стороны моря("кипрский" сценарий). Натовские бомбардировски(типа "косово") невозможны, так как и введение натовских "миротворцев".

3. Провозглашение о выходе из состава Украины означает:

- Разгон и запрет меджелиса, курултая

- "Коренным" - бандитам - тюрьмы

- Возможное исчезновение понятие "крымскотатарский народ"

P.S. Михалых не пускай сопли по поводу рождаемости "коренных", в семьях у них 1-2-3 ребёнка, у "закутанных" иногда больше, но они и бедьнее и необразованее. Очень много совместных браков - их дети уже не татары. Язык забывается и т.д. Поэтому без паники. Чего бояться недомерка джемилева, он скоро отойдёт от дел, хотя будут и другие но всегда можно переломить ситуацию. Да и кроме того, меджелисовские клерки обладают реальной властью, а чтобы напомнить о себе ведут пустые разговоры...

как вы лодку назовете

надо четко придерживаться правильных определений: если русские Крыма, то тогда и татары Крыма. А если крымские татары то тогда и крымские русские

Джемилев: у крымских татар есть право ставить вопрос о независимости, как у албанцев в Косово

Ну вообще припаркованый из ума выжил, это с кем это он собирался автономию замучивать?! С 10% населения что ли, а мы убогие, будем сидеть и смотреть и ждать...

Крымские татары- коренной народ Крыма

Крымских татар нельзя рассматривать как прямых потомков монгольских завоевателей. Формирование крымскотатарской народности шло довольно сложным путем. Важнейшую роль в этом процессе сыграли тюркоязычные племена половцев (кыпчаков). До начала XIII в. под властью половцев находился почти весь полуостров.

...

В формировании крымскотатарской народности определенное место занимают и турки-сельджуки, вторгавшиеся в Крым морским путем из Малой Азии.

Определенную роль в образовании крымскотатарской народности сыграли потомки готов и греческое население прибрежного и горного Крыма.

.

Процесс формирования крымских татар как определенного этноса продолжался с XIII до XVI в. В результате в Крыму возникли две основные группы крымских татар: степные (северокрымские) и южнобережные, отличавшиеся друг от друга и по антропологическим признакам, и даже по языку.

.

Объективному освещению вопроса, на наш взгляд, препятствует то, что происхождение народа историки, языковеды рассматривали исходя из понятия «народ — татары», связывая его с Золотой Ордой и в конечном счете выводя происхождение крымских татар от монголов.

...

Вторая теория исходит в основном от языковедов, которые, опираясь на особенности языка, относят их к кыпчакским племенам. Этих взглядов придерживается, например, тюрколог Г. Т. Грунина.

.

Онa считает, что основная масса тюркоязычного населения Крыма как до монгольского нашествия, так и после него были половцы (кыпчаки), и лишь после монгольского нашествия пришли другие тюркоязычные племена.

.

Близки к этой теории авторы книги «Крым: прошлое и настоящее» (М., 1988). Они высказывают мнение, что кыпчаки Золотой Орды и часть монгольских племен, пришедших в Крым в ХIII в., составили основу крымских татар.

...

При этом тут же оговариваются, что в их формировании приняли участие не только кипчаки, но и другое тюркоязычное население края. Такой подход не учитывает роль древнего населения Крыма, значительная часть которого в последующем приняла участие в процессе формирования крымских татар.

.

Для понимания этнической истории крымских татар необходимо выяснить историю употребления термина «татары». Впервые он упоминается в древнетюркских орхонских памятниках VIII в. для обозначения северовосточных монгольских племен и означает «иноплеменник». В XIII в. Чингисхан в процессе борьбы за создание феодального государства большую часть татар уничтожил, а остатки их (около 5 тыс. человек) распределил среди других монгольских племен. Племя «татары» как этническая единица перестало существовать. Население нового государства Чингисхан требовал именовать «монголы», что означает «божественный», «серебряный». Однако соседние народы, как и прежде, именовали их татарами. Таким образом, монголо-тюркская орда Чингисхана имела два наименования: «татары» и «монголы». На Руси и в Западной Европе население Золотой Орды, а впоследствии Крымского, Казанского, Астраханского, Сибирского ханств называли татарами.

.

Этнонимом «татары» вплоть до 20-х годов нынешнего столетия называлось тюркоязычное население Поволжья, Крыма, Кавказа и Закавказья. Затем появились самоназвания: азербайджанец, карачаевец, балкарец, кумык, ногаец, казанский татарин, крымский татарин и т. д.

.

Большую путаницу в понимание истории тюркоязычных народов юго-восточной Европы вносит термин «монголо-татары» или «татаро-монголы». Ввел его в научный оборот в 1823 г. историк П. Н. Наумов. Доказывая, что в орде Чингисхана были и тюркские племена, он ввел термин «татары». В конце XIX в. языковедами для обозначения принадлежности тюркоязычных племен к одной языковой семье вводится термин «тюрк». Но новый термин «монголо-тюрки» не укоренился.

.

.

В процессе формирования крымских татар приняли участие:

1. Нетюркоязычные предки: тавры, скифы, античные греки, сарматы, аланы, византийцы, готы.

2. Тюркоязычные предки: гунны, тюрко-булгары, хазары, печенеги (IV — IX вв.), половцы (кыпчаки) и золотоордынские племена (XI — XVI вв.).

Крымские татары — тюркоязычная народность. В 1940 г. их насчитывалось около 220 тыс. человек, из них южнобережцев и горцев — 150 тыс. (66%), степняков 70 тыс. (34%).

.

Этническая неоднородность отразилась на особенностях языка, материальной и духовной культуры населения отдельных районов Крыма. В процессе взаимодействия этнических групп на базе общности территории, хозяйственных связей, религии, языка с XI по XVIII в. формировалась народность крымских татар. Исследование работ советских ученых, практические наблюдения, изучение диалектных различий языка, особенностей физического типа, материальной и духовной культуры позволяют нам подразделить крымских татар на три общепринятые и четвертую, условную, группы (характеристика на 1940 г.). Согласно классификации Н. А. Баскакова, крымскотатарский язык входит в западно-хуннскую языковую ветвь тюркских языков.

...

1. Крымские татары Южного берега Крыма (самоназвание «ялы бойлю» — прибрежные). Язык их относится к огузо-сельджукской группе огузских языков вместе с сельджукским, староосманоким, староазербайджанским, турецким, азербайджанским и урумским. Диалекты — ялтинский, судакский, балаклавский. Изобилует грецизмами, меньше иранизмами и арабизмами, встречаются итальянские слова. Окончательно сформировался к XVI в. Субстратом в формировании южнобережных татар и их языка выступили греки, аланы, готы, отчасти генуэзцы, суперстратом — тюрко-булгары, хазары, огузы, печенеги, турки (сельджуки и османы). Антропологический тип европеоидный, отсутствие признаков монголоидности (здесь и ниже процент монголоидности по Н. В. Теребинской-Шенгер). Жилище прямоугольного плана с плоской крышей, террасное, строилось из неотесанного камня. Основные занятия: садоводство, виноградарство, табаководство, рыболовство, реже животноводство (приусадебное). Посуда медно-бронзовая. В пище превалируют растительные компоненты наряду с мучной, рыбной, мясной (не употребляют конину). В музыке преобладают протяжные, грустные мелодии и песни. В религии менее ортодоксальны. Мечети куполообразные с минаретами. Бога называют «аллах», «рабби». В доме усопшего 40 дней горит свеча (христианский архаизм). Топонимы греческого и тюркского происхождения.

.

2. Крымскотатарское население между Первой и Второй грядами Крымских гор, так называемые «таты», «татлар». Язык относится к кыпчакско-половецкой группе, сильно огузирован. Насыщен иранизмами, грецизмами, содержит арабизмы, отдельные готские слова: «раззан», «соба». Этнолингвистический субстрат — тавры, греки, аланы, готы, суперстрат — гунны, тюрко-булгары, хазары, огузы, печенеги, кыпчаки (половцы). Окончательно сформировались в XVIII в. Антропологический тип - европеоидный, монголоидность отсутствует. Жилища в восточном межгорье террасные, с плоской крышей, каменные, в основном одноэтажные, в юго-западном — в основном двухэтажные: первый этаж — каменный, второй — деревянный, с двухскатной крышей. Основные занятия: садоводство, огородничество, животноводство, заготовка древесного угля, бортничество, табаководство. Посуда медно-бронзовая, деревянная, керамическая. Пища мясная, мучная с преобладанием растительной основы, не едят конину. Для музыки характерны протяжные мелодии. Мечети куполообразные, с четырехскатной крышей и минаретами. Надписи на надгробных камнях с внутренней стороны. Бога называют «алла», «рабби». Невест выбирают из своих сел. Отсутствует калым. В быту встречаются христианские архаизмы, например, «Мерьем анасынынъ ашы» — «пища матери Марии». Топонимы в основном греческого и тюркского происхождения.

.

3. Условно вводимая нами группа крымских татар северного предгорья проживала в нижнем течении рек Черной и Бельбека, Качи, Альмы, Булганака. Самоназвание «татар», реже «тюрк». Язык относится к кыпчакско-половецкой подгруппе кыпчакской группы наряду с куманским, караимским, кумыкским, карачаево-балкарским и собственно общекрымскотатарским «орта йолакь тили» — язык средней полосы (был принят в 1928 г.) Из всех крымскотатарских диалектов более всех близок к языку «Кодекс Куманникус» (памятник разговорных кыпчакских языков ХIII в.). К моменту появления монголов в Крыму являлся основным тюркским лингвистическим пластом, на базе которого сформировался впоследствии крымскотатарский язык. Содержит иранизмы, арабизмы, очень мало грецизмов. Окончательно сформировался в XIII в. Субстрат — гунны, ассы (аланы), булгары, суперстрат — кыпчаки (половцы). Антропологический тип — европеоидный, признаки монголоидности у 5%. Жилища как каменные с четырехскатной крышей, так и плетневые из необожженного кирпича, обмазанные глиной, с двухскатной крьппей. Основные занятия: садоводство, огородничество, приусадебное скотоводство, в городах — различные ремесла. Пища мясная, мучная, растительная, молочная, не едят конину. В музыке в равной степени соседствуют как протяжные, так и ритмичные мелодии. В религии ортодоксальные. Мечети в городах куполообразные с минаретами, в селах без минаретов. Надписи на надгробных камнях с наружной стороны. Бога называют «алла», «рабби», «танъры». Невест выбирают как из своего, так и из других сел. Калым отсутствует. Посуда медно-бронзовая, деревянная, керамическая. Топонимы в большинстве тюркские, встречаются с названиями племен и родов.

4. Степные крымские татары — ногаи (самоназвание «мангыт»). Имя мангыта хана Ногая стало нарицательным для всего племенного союза мангытов. Язык мангытов-ногаев входит в кыпчакско-ногайскую подгруппу кыпчакской группы вместе с каракалпакским, казахским, собственно ногайским, кыпчакскими диалектами узбекского языка. В настоящее время сблизился с языком предгорных крымских татар. Делится на два основных диалекта: евпаторийский (кезлев) и керченский (керич). Содержит арабизмы в основном религиозного происхождения, а также отдельные монгольские и иранские слова. Признаки монголоидности у 10%. Основные занятия: скотоводство и хлебопашество. Жилища саманны из необожженного кирпича, из ракушечника и плетневые, обмазанные глиной, крыши односкатные и двухскатные. Пища в основном мучная, мясная, молочная. Посуда медно-бронзовая, керамическая. В музыке преобладают ритмичные мелодии и песни. Мечети с двухскатными крышами, в селах без минаретов. Невест выбирают в основном из других сел. Калым отсутствует, но сохранился архаизм «сут акъкъы» — подарок ва материнское молоко матери невесты. Надписи на надгробных камнях на наружной стороне надгробия. Большинство топонимов — названия племен и родов. Этнолингвистическим субстратом явились булгары, кыпчаки (половцы), суперстратом — золотоордынские мангыты (ногаи). Окончательно сформировались к XVI вв. Бога называют «алла», «танъры», «худа», «рабби». Сегодня происходит интенсивный процесс сглаживания различий между этими группами в языке, быту, культуре. Это объясняется употреблением общекрымскотатарского литературного языка в печати, на радио, телевидении, смешанным расселением, более частыми и тесными контактами в повседневной жизни, а также увеличивающимся количеством браков между отдельными группами."

+

+

Будучи подданными императора и христианами, крымские готы, аланы и потомки населения полуострова античного периода, декларируя свою политическую и религиозную идентичность, стали называть себя «ромеями», не вкладывая в этот термин этнического содержания.

.

Ведь даже несколько веков спустя путешественник Гильом Рубрук (1253 г.) и византийский историк Пахимер (1310 г.) отмечали, что крымские готы еще сохраняли этническое самосознание и выделяли себя среди крымских христиан.

.

В 1334 г. другой путешественник - Марино Сануто Старший - различал среди крымских ромеев «готов, алан и некоторые другие народы, идущие по стопам греков (в смысле религии)».

.

Вероятно, этот автор под «другими народами» имел ввиду тюрок, принявших христианство, поскольку тюркский этнический компонент постоянно присутствовал на полуострове: начиная с V в. гунны, хазары, булгары, печенеги, торки, половцы, татары приходили в Таврику, сменяя и поглощая друг друга.

.

В письменных источниках приводятся факты приобщения некоторых тюрок-язычников к христианской религии.

.

И в этом нет ничего удивительного, ведь ислам в Крыму стал распространяться достаточно поздно: первые мечети датируются XIII в. и лишь в следующем столетии монголо-татары приняли ислам как государственную религию - фактически через 100 лет после первого их появления в Таврике.

.

В то же время уже упомянутый Пахимер (1310 г.) писал, что процесс взаимопроникновения культур был обоюдным: многие христиане смешиваются с татарами, «научаются их обычаям, вместе с обычаями усваивают язык и одежду и делаются их союзниками (в войне)». И уже в XV в. два автора - Иосафат Барбаро и Бертран де ла Прокьер отметили - появление нового этнонима в среде крымских «ромеев» - «готаланы», который свидетельствовал о смешении этих двух общностей.

.

Несмотря на это, еще в конце XVI в., по свидетельству барона Бусбека, в Крыму проживали этнические готы и был жив еще готский язык.

Важным фактором, способствовавшим объединению и сплочению крымских христиан, стало Княжество Феодоро, возникшее в первой половине XIV в. в Горном Крыму, , и и просуществовавшее вплоть до турецкого завоевания 1475 г. Кроме того, изобиловал поселениями греков и Южный берег (контролировавшийся генуэзцами), о чем свидетельствуют сохранившиеся до сих пор данные топонимики: немногие названия с итальянскими корнями (Алупка, Гурзуф) здесь перемежаются с многочисленными греческими (Форос, Симеиз, Мисхор, Гаспра, Никита, Ялта, Партенит, Алустон и т.д.).

.

Этнополитическая ситуация, сложившаяся в этом регионе в XIII-XV вв., отразилась и в крымских легендах. Османское завоевание вновь изменило политическую карту Крыма: исчезло княжество Феодоро, потеряли свои владения генуэзцы, Крымское ханство попало в вассальную зависимость.

.

Бывшие феодоритские и генуэзские земли - территории, на которых в основном и проживало христианское население, стали частью Османской империи - Кефинским санджаком, а позже - эялетом, который просуществовал до 1774 г.

.

Всем немусульманским общинам на полуострове была предоставлена религиозная автономия. Православное население было объединено в единый «миллет» - замкнутую конфессиональную общность с собственным самоуправлением, судами, единым налоговым сбором. Это позволило еще более сплотиться крымским христианам, которые спустя два века после османского завоевания практически утратили память о своих этнических предках и превратились в этнос крымских греков - «румеев».

.

Вообще процессы языковой ассимиляции активно происходили на полуострове ещё с «дофеодоритского» периода истории крымских христиан. С возникновением в Юго-Западном Крыму Бахчисарая, ставшего политическим и культурным центром Крымского ханства, влияние тюркского языка в этом регионе значительно возросло, и он постепенно вытеснил греческий язык как средство межэтнического общения на полуострове.

.

После вхождения южного Крыма в состав Османской империи постепенно начал увеличиваться приток турок, а с севера - крымских татар, которые селились вместе с греками, составляя этнически смешанные села. Вследствие сужения сферы употребления греческого языка христианское население Юго-Западного Крыма, а также греки-горожане, от двуязычия (кроме греческого или готского языка крымские христиане также говорили и на тюркских диалектах) перешло полностью на крымскотатарский язык.

.

Показателем этого явления можно считать исчезновение на рубеже XVI-XVII вв. надписей на греческом языке. Представляет интерес и появление на карте Крыма смешанных топонимов (Биюк-Ламбат, Кучук-Ламбат), перевод греческих названий на татарский язык (Ксеро-Потам - Куру-Узень, Мега-Потам - Улу-Узень) или их замена (Нихора - Кады-кой, Фуна - Демерджи), а также распространение у греков тюркских (но не теофорных мусульманских!) имен и прозвищ. Например, в XVII в. в книге судейских решений Мангупского кадылыка фиксировались имена: Тимурка, сын Гавриила; Алагёз, сын Константина; Арслан, сын Христодула (с.Богатырь); Никола, сын Арслана; Мамут, сын Константина (с.Ени-Сала), Тимур, сын Дмитрия; Александр, сын Шери; Аман сын Мануила (с.Шуры) и др. Таким образом, в период Крымского ханства произошла языковая ассимиляция греков Юго-Западного Крыма, выразившаяся в утрате родного языка и переходе на крымскотатарский. На этом языке они стали читать христианские молитвы, а их священники - вести службы и проповеди. Священники учили детей писать греческими буквами по татарски. Греки, утратившие свой язык и перешедшие на крымскотатарский (они составляли больше половины от общего количества), были «не одиноки» как в Крыму, так и в масштабе всей Османской империи. Почти одновременно с ними языковой ассимиляции подверглись часть крымских армян, крымские цыгане, крымчаки и другие. Не случайно фольклор всех этих народов, разных по этническому происхождению и конфессиональной принадлежности, обнаруживает столько общих черт и имеет прямые аналогии в крымскотатарском и турецком фольклоре. Поразительно, что до сих пор крымскотатарский язык (урумский или «греко-татарский» - как его в общении с русскими соседями называют сами греки) живет в селах Северного Приазовья, сохранившись в том виде, в каком «вынесли» его из Крыма средневековые греки.Следует отметить веротерпимость, существовавшую в средневековом Крыму, которая приводила к многочисленным смешанным бракам, а также к тесным этническим контактам, способствовавшим интеграции. Например, в уже упомянутых судейских книгах XVII в. приводятся такие факты: мусульманка Фатьма из с.Богатырь, дочь Гавриила, просила, чтобы из ее дома христиане вынесли крест, оставшийся после отца, и этот крест был перенесен в дом христианки Вении, дочери Мухаммеда, жены христианина Балабана. В другом случае христианка Иниша усыновила татарского ребенка и оставила ему все свое имущество. Принадлежность членов одной семьи к разным конфессиям также не была исключением: в с.Ай-Георги христианин Бийгельди, сын Бийберди, судился с женой своего брата, мусульманкой Хангельди, дочерью Трандафила; из родных братьев Сеита, Магомета, Топа и Бебия первые два были мусульманами, а два вторые - христианами; Джантемир, сын Дмитрия был христианин, а сестра его Сайме - мусульманка, у мусульманина Мустафы жена Десфина и дочь их Феодора были христианками.«

Джемилев: у крымских татар есть право ставить вопрос о независимости, как у албанцев в Косово

все правильно. для этого суд и вынес такое решение. что бы озабоченные начали друг друга резать..

Re: Крымские татары- коренной народ Крыма

Татарин! Ты это всё своему соплеменнику Джемилеву расскажи, а то он наверное считает себя прямым потомком пророка. Для нас, он плохой человек. Скажу прямо - он подлец. За его словами скрывается плохо скрытая ненависть к русским.

Очнитесь люди, если еще людьми себя считаете конечноже.

Что за ерунду пишите люди сами хоть призадумываетесь?Люди мы или звери то в конце концов. Народ у вас как всегда - пиз-ть не мешки ворочить. В России есть национальные автономии в которых коренные народы не превышают даже 5 процентов и автономия существует ничего тут страшного нет, Россия также существует как и русские и те коренные народы проживающие там. Что шум раздуваете из ничего? По поводу неучей и необразованности - посмотрите на себя умных таких, сбоище тут какое-то с трехклассным образованием если почитать то что пишите, хрень одну пишите тут не ленясь показывая свою необразованность не воспитанность, незнание элементарной истории. Один тут вообще написал узбекам тысячи домов раздают украинские власти. Холоп ты недоделанный балван я тебе скажу. Фантазер ты эдакий во сне тебе уже все это снится наверное. И кто за это чушь заступится и подтвердит свою необразованность, неуч и незнание ситуации, верите тому что только то Вам преподнесут сергеи пилипенки, рейны и им подобные уроды умственноосталые, провокаторы и дэбылы у которых голова на плечах чтоб только жрать.