В Алуште улицам возвращают исторические… турецкие названия  08.09.10 17:00

депутаты выступили за «преодоление негативных последствий по отношению к названиям улиц, когда с помощью переименований пытались уничтожить память народа

Улицам - "историческое" название, депутатам - их настоящее, дебилы.

К уже существующим названиям добавляются исторические.

Названия-вещь ,к сожалению,не съедобная.Ими сыт не будешь.Столько раз переименовывали все и вся-не помогает.Кушать все равно хочется.

Турецкие переименования есть названия оккупационные, а никакие не исторические

Турецкие переименования есть названия оккупационные, а никакие не исторические. Они такие же исторические, как и немецкие переименования во время Второй Мировой войны. Русским следует сбивать и уничтожать все турецкие переименования улиц.

Алушта есть византийский (греческий) город. Турецкие переименования в Алуште есть следы турко-татарской окупации 1475 года.

Турецкие переименования есть названия оккупационные, а никакие не исторические Сергей Пилипенко, Таврическая губерния,

Сергею Пилипенко...

Не могли бы Вы оставить свой комментарий так же на этом форуме.

http://fsbu.com.ua/index.php?PHPSESSID=8e2c7957819a0379325e49fbef64dfa8&board=2.0

исторические названия?

.

..верной дорогой идете, товарищи русские фашисты!

Пока бегаете с аквафрешами против Украины, мусульмане тихо усиливаются и точат ножи...

...

В Москве Арбат так и остался Арбатом

А Ордынка - Ордынка. Никого не смущает, что названия эти татарские, никто не кидался с топором. По крайней мере, за последние 60 лет.

И если я учил русский язык по учебнику Бархударова, это не значит, что язык стал менее русским.

Арбат так и остался Арбатом

в честь ордынского воеводы - первостроителя масквы

Т17, 08.09.10 20:03:54, (id: 1354885)

Вот тут Вы, любезный, ошибаетесь! В том смысле, что надеетесь этим оскорбить русских. Только ведь переубеждать Вас бесполезно.

Вообще-то турок в Алуште было с гулькин нос..

Гарнизон крепости, в самой Алуште проживали татары и греки татаро-язычные. И название старые, алуштинские- именно татарские, а никакие не турецкие. Учите мат.часть.

А так, как крымские татары- коренной народ Крыма, то все справедливо.

Молодцы алуштинцы, так держать.

В Алуште улицам возвращают исторические… турецкие названия

Название московской улицы происходит от арабского слова "арбад" ("рабад"), означающего "пригород, предместье".

Крепость Алуста была построена по приказу императора Юстиниана I в VI веке. В Средневековье она была значимым береговым опорным пунктом для всех государств, владевших Южным берегом Крыма: Римской (Византийской) империи, Хазарского каганата, княжества Феодоро. В период правления генуэзцев город был одним из важнейших укреплённых пунктов Капитанства Готия.

Алушта была захвачена турками в 1475г. Крепость разрушена, город стал деревушкой Судакского кадылыка Османской империи. К Крымскому ханству она отношения не имела.К моменту присоединения Крыма к России в Алуште было всего около 50 хижин.

Таким образом,всё что построено здесь - построено в России(СССР).О каких исторических турецких названиях может идти речь?Лучше уж вспомнить византийские,готские или генуэзские!

К уже существующим названиям добавляются исторические

Как Херсонес по тюрекски; " кутак че"- подойдет?На украдину всю румыно-османскую скотину .

Врт, что пишет викпедия

Улица Арбат - одна из древнейших улиц российской столицы. Её экзотическое название происходит от арабского слова "арбад" ("рабад"), означающего "пригород, предместье". Вероятно, это слово было занесено в Москву крымскими татарами или арабскими купцами в XV веке.

У крымских татар, слово "араба"- это телега.

А Арабатома назывались центральные торговые улицы городов. Например в Чуфут-Кале, там где следы от повозок в каменистом грунте сохранились до сих пор.

Так-что про "Рабат"- не очень верные сведения.

Что касается Алушты, то прочтите впечатления одного путешественника о Ялте, то-же относится и к Алуште:

"В мае 1475 Ялта, как и все города Южнобережья, сдалась туркам без боя (сопротивлялся только Мангуп), и до 1774 года будущая курортная жемчужина оказалась в округе, который подчинялся лично турецкому султану. Впрочем, турки пробыли тут недолго, потому что в самом начале 16 в их вспугнуло сильное землетрясение. Они покинули крепость у водопада Учан-Су, где только обосновались, и передали контроль над Ялтинской котловиной крымскому хану.

Представляется, впрочем, что турецко-татарский период в жизни Ялты недооценен исследователями. Когда попадаешь в Старую Ялту, первое, что поражает - крайне восточный облик города. Я ждал чего-то сталинского; когда узкие улочки, домики с нависающими над улицей балконами, дворы, входы в которых украшены арками - все это бросилось в меня, как какой-то Стамбул - я был, честно говоря, просто в шоке. Откуда, как? Нам ведь вбивали, что турки ничего не оставили Крыму, только соки из него выжали. Нам ведь говорили, что Ялта была так ничтожна в турецкое время, что уж точно не могла впитать в себя ничего из османской архитектуры... Могла, и впитала. В старой части Ялта - типичный турецкий город, нравится нам это или нет, турки это выстроили или нет."

А вот описание путешественником Марковым Алушты 19 века

Корбеклы лежит уже значительно выше Алушты, на подъеме к Чатыр-дагу. Это последняя, самая возвышенная деревня, выше — одни леса. Корбеклы — голая татарщина; даже Алушта перед нею Европа. Из Алушты въезжаешь в Корбеклы, как из Симферополя в Бахчисарай. Ручей, составляющий главную улицу всякой горной, татарской деревни, бежит здесь довольно быстро навстречу лошадиным копытам, и подъем нельзя назвать очень легким. Только в горах, и притом в каменных горах и еще в таких жарких горах, как горы Крыма, человек способен понять, что значит для жизни вода. Ручей — здесь синоним всех удобств. Без ручья, поселение невозможно, потому что о колодцах, в этих трахитовых и сланцевых глыбах, трудно думать. Земля, где бежит ручей, стоит всегда в несколько раз более всякой другой. Татары ищут ключей, как золота, и дорожат ими, как золотом. Они выстораживают всякое мокрое местечко в стенке скалы и разрабатывают его мало-помалу в ключ.

В горах вы не увидите лужи, из которой бы не сделано было бассейна в несколько уступов. Капля по капле, но все-таки наливаются эти скудные цистерны, а со временем родник успевает совершенно прососаться сквозь горную породу, и тогда ручей вам готов. Татары имеют такое же чутье подземной воды, как золотопромышленники чутье рудоносных жил. С необыкновенным искусством и терпением они сберегают воду и отводят ее на свои плантации и сады. Как бы высоко ни встретили вы табачную плантацию, будьте уверены, что она аккуратно орошается водами ближайшего ручья. Часто вы найдете на большой высоте прудки и каменные водохранилища с самодельными шлюзами, которые периодически питают всю окрестность своими водными запасами. Надобно видеть веселую суетню и торопливую деятельность хозяев, когда придет их черед, и вода, скрытая Бог весть где, хлынет по канавкам к их огородам и садам. Татарин — маэстро орошения и проведения вод. Поэтому же сам он так высоко ценит благодеяние оводнения.

Устроить на дороге фонтан — это высшая земная добродетель; оттого устроители фонтанов считают необходимым поместить на нем свое имя. Оттого же на фонтане, как на святыне, вы почти всегда найдете высеченным какое-нибудь изречение Корана.

Наконец мы и в самом Корбеклы; ручей бежит уже не один. По сторонам его не то землянки, не то шалаши бобров. Вернее, и то и другое. В самом деле, трудно изобрести более диогеновскую систему постройки. Хаты так низки, что не надеешься войти в них прямо; до половины они в скале, остальное, большею частью, сплетено из хворосту и плотно смазано сверху глиною; дверочки — просто дырочки; окон почти совсем нет; такие блиндажи, может быть, и удобны в окопах крепости, но очень удивляют здесь, на горе, среди такого обилия леса. Интереснее всего крымские трубы. Крыша настоящая восточная, плоская и гладкая, как плита; с горы съезжают на них совсем с лошадью и даже с мажарою. Сверху она крепко убита глиною и, вероятно, не протекает даже в сильные дожди.

На ней всегда является особенного рода ручной каток, которым ее, при нужде, убивают плотнее. Я, со своей стороны, нахожу весьма экономным такое обращение кровли разом в балкон, в столовую, в сушильню и в улицу. Это даже необходимо в горах, где крыша единственная плоскость. Когда солнце не печет, нет ничего приятнее, как отдыхать на этой плоской кровле; особенно хорошо, должно быть, спать здесь в звездную летнюю ночью Я понимаю, почему старики мусульмане любят удаляться сюда на солнечном закате и, разостлав свой маленький коврик, обращаться с неслышною молитвою к далекой Мекке. На гладкой плоскости крыши стоит по одному, по два глиняных шалаша: это трубы. Они придают деревне наружный вид бобрового поселения. Такие же хворостяные, густо смазанные глиною шалаши, стоят у изб и посреди двора. Это печи для хлеба. Хотя кругом лес, хотя мы высоко на горе, однако заметно, что и здесь единственная забота человека сыскать прохладу. И она здесь действительно отыскана. Свет, по-видимому, не особенно нужен татарам; вероятно, их домашние занятия не сложны и немногочисленны. Татарин дома почти исключительно на своем войлоке. Лето так длинно, зима так коротка, работы в виноградниках и садах так много, что двор поневоле делается домом.

Сухой, каменистый грунт поддается обработке, только разрыхляясь зимними дождями. Поэтому вся зима проходит в перекопках и пересадках. Сбор винограда, давление вина продолжаются до глубокой осени. Я нарочно входил в некоторые хаты. Женщины обращаются к вам совершенно свободно и радушно, особенно старые; лицо не закрывают, как степные татарки, и только молоденькие девушки немного «стыдятся», то есть закрываются рукавом, когда вы пристально глядите на них, а иногда, пожалуй, спрячутся за угол. Но эта же история происходит и в наших русских избах. Наряд женщины довольно характерен, но не особенно красив: они носят на голове низенькие круглые шапочки с плоским дном, часто расшитые золотом и всегда очень яркие; волосы заплетены во множество тоненьких косичек, висящих змейками по плечам; от трехлетней девочки до седой старухи все заплетают так волосы. Голова — самая восточная часть всего наряда: остальная одежда довольно похожа на нашу: длинный, в обтяжку бешмет с узкими рукавами, и широкие шаровары, падающие на ступни. Лица совершенно европейские: белые, правильные, иногда красивые; глаза, исполненные темного огня, и тенистые ресницы. Особенно дети близки к нашим. В них нет, по-видимому, ни капли монгольской крови. Когда вспомнишь про многие обычаи южнобережных татар, свободу их женщин, почитание некоторых христианских праздников и памятников, их любовь к оседлым занятиям, и сопоставишь эти данные с их наружным видом, то не можешь не убедится с первого же взгляда, что эти так называемые татары, так же близки кавказскому племени, как и мы сами.

В хатах был прохладный полусумрак и замечательная чистота. Крепко убитый земляной пол был тщательно выметен; всякая посудина была или на полочке, или где-нибудь у места. Нигде не валялось ничего без пути.

Насиженных, належанных углов, в которых плодятся тараканы и клопы, и без которых не обойдется истинная русская изба, здесь совсем нет. Русскому человеку без такого привычного гнезда может даже показаться неприятно. В комнатах, в разных местах, лежат войлока; но, по-видимому, их переносят куда придется или куда захочется. Определенных спален не видно.

Но страннее всего для русского глаза — совершенное отступление от святого завета старины, от незыблемых распорядков еды и молитвы, установленных предками. Нет красного угла с иконами, нет лавок по стенам, солонки и ширинки на столе, — к татарину зашел, непременно думает русский человек. И вы видите, что он думает довольно верно. Отдельных комнат для женщин я не находил; без сомнений, их и не бывает у южнобережских татар. Женщины вполне приветливые к проезжим, показались мне злыми ругательницами в отношении своих домочадцев. Старухи кричали и грозились из-за пустяков на крошечных ребят, как настоящие ведьмы. Непонятный для меня и неприятный язык их придавал еще более сварливости тону их речи. Мужчины были, напротив, вполне спокойны и не обращали ни малейшего внимания на хриплую брань своих старух. С таким равнодушием хозяин проходит мимо беснующейся цепной собаки, твердо уверенный, что она не укусит его.

Е.Л. Марков

Очерки Крыма

Ну и специально для местных безграмотных фуцинов

Перепись населения Алушты за последние 200 лет

1805 год — 208 чел. (все крымские татары)

1849 год — 429 чел[2].

1864 год — 763 чел[3].

1887 год — 1 172 чел[4].

1897 год — 2 182 чел. (1 568 крымских татар)[5]

1926 год — 4 800 чел. (2 070 крымских татар, 1 450 русских, 480 украинцев, 270 евреев, 250 греков, 30 немцев, 20 армян, 10 болгар)

1939 год — 9 689 чел.

1989 год — 36 413 чел.

2001 год — 29 781 чел.

2006 год — 39 900 чел.

2009 год — 39 300 чел.

*

↑ Военно-статистическое обозрение Российской Империи 1849г. Т. 11, ч. 2. стр. 117

↑ Таврическая губерния. Список населённых мест по сведениям 1864 г.стр.88.

↑ Памятная книга Таврической губернии 1889г

↑ Населенные места Российской империи в 500 и более жителей… по переписи населения 1897 г. стр. 216-218

Как вы лодку назовёте...

Какие звучные, красивые и актуальные названия! То, что только 0,001 % людей сможет запомнить и понять , что это , неважно. Благое дело делаем.Историческая справедливость-понятие расплывчатое. Спрашивается, какого х..ра это делается- политика. А то, что это большим геморроем обернётся, никто в нашей стране по традиции не думает. Я против переименовки любых названий, даже советских. Берегите деньги господа, они вам для другого дела понадобятся. А пиариться на переименовках- это так примитивно.

Это была ВАША власть

Поэтому по отношению к НАМ, они никогда ПРАВИЛЬНо не поступала. И с татарами она пыталась обращаться так, как всегда обращается с вами. Только мы не вы, и нынешние власти это прекрасно понимают.